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妙法蓮華經  觀世音菩薩普門品  提到

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

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大智度論釋勸學品第八 提到

有人言：行不貪善根故，愛等諸結使衰薄，深入禪定；行不瞋善根故，瞋等諸結使薄，深入慈悲心；行不癡善根故，無明等諸結使薄，深入般若波羅蜜。

「欲斷婬瞋癡，當學般若波羅蜜！菩薩摩訶薩欲斷身見、戒取、疑、婬欲、瞋恚、色愛、無色愛、掉、慢、無明等[1]一切[2]結使[3]及纏[4]等，當學般若波羅蜜！欲斷四縛、四結、四顛倒，當學般若波羅蜜！

「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法無所見；是時不驚、不畏、不怖，心亦不沒、不悔。何以故？是菩薩摩訶薩，不見色、受、想、行、識故，不見眼乃至意，不見色乃至法，不見淫、怒、癡，不見無[4]明乃至老死，不見我乃至知者、見者，不見欲界、色界、無色界，不見聲聞心、辟支[5]佛心，不見菩薩、不見菩薩法，不見佛、不見佛法、不見佛道。是菩薩一切法不見故，不驚、不畏、不怖、不沒、不悔！」

問曰：

[0361a23] 初品中言：「種種欲有所得，當學般若波羅蜜」，今何以重說？

[0361a24] 答曰：

[0361a24] 先但讚歎欲得是諸功德，當行般若波羅蜜，未說般若波羅蜜；今已聞般若波羅蜜味，[6]因欲得餘功德，所謂六波羅蜜等，當學般若波羅蜜。

[0361a27] 復次，上種種因緣說諸法空，有人謂：「佛法斷滅，無所復作。」為斷是人疑故，言：「欲得布施等種種功德，當行般若波羅蜜。」[7]若般若波羅[8]蜜實空無所有、斷滅者，不應說[9]應行布施等功德；有智者說，何緣初後相違？

[0361b03] 復次，前廣說，此略說；彼是佛說，此是須菩提說。